2023年底，《似锦》上线，瞬息把通盘华语世界炸崩了，网上追剧征询话题声量之高，险些前无古东说念主。导演王家卫这划时期的创作，在电影史上（我不说电视，因为它超越了电视剧可能的高度）有史诗级的分水岭意思。

这部改自金宇澄同名演义的电视剧，自版权购买到完成上市，共破费10年之久，其中摄制也高出3年，这期间各式说法沸沸扬扬，然而作品一进取线，万众昂扬，炒红了“大上海”看法：沪语和吴侬软语忽然成了文静的方言；黄河路苔圣园、上海滩和平饭店，还有花坛饭店、国际饭店，在过年期间迎来狂热的打卡搭客；老匹夫自动在排骨年糕、定胜糕前边排起队购买；本帮菜更成为炙手可热的招揽。

片中许多上世纪90年代的流行金曲更再行翻红，被东说念主追捧，像《偷心》《再顾忌》《安妮》《你是我胸口恒久的痛》再行流行于三街六市。这一波流行文化来得凶猛，见证了王家卫为上海作念“城市志”的功力，煽起好几代东说念主对过昔时期的怀旧，更膨胀了影视杰作的制作畛域。其服化说念的致密，影相与好意思术的创意，脚本结构的精彩，天然还有个个演员的尽责，总体华彩斐然，令现代许多作品难望其肩项。

一，似锦荣华赋上海

虽说改自金宇澄演义，本剧只取了书中《上海赋》《自豪滋长》《股市中的红男绿女》《股市中的生离永诀》四篇故事，并将三个主角沪生、阿宝、小毛合为一个宝总扮装，其余的扮装仅借姓名，实质故事发展与情节也曾与原著相距甚远。

那么王家卫信得过要抒发的是什么呢？这剧名义是一男四女的爱情故事，和主角与周遭环境互动的历史。实质向前半段侧重黄河路上的餐馆竞争，后半段则是中国早期股票市场商战的你死我活。王家卫用往往故事，记录了在时刻节点上，中国社会转动的经过。

故事的布景止境垂死，动身点在1987年到90年代中世。这是中国修订绽放的经济升起初期，这段时刻宇宙发奋转型，粗重卓绝，只须当事东说念主饮水自知，却亦然大部分阅历过的东说念主，深深悼念的时期。

自五岁移居香港的老上海东说念主王家卫，一直怀有上海乡愁。在《名目年华》里，他将60年代香港北角的小上海风情，描述得大书特书：张曼玉的旗袍，上海房主的麻将牌局，梁朝伟使命的上海式小贸易公司，恋东说念主矜持不逾矩的说念德不雅，组成娇媚的爱情故事。无疑，王家卫身居香港，却处在上海式文化聚落，在他的基因里，深深交融所谓的“上海性”，何况以一连串作品来证明，什么是上海东说念主？什么是上海文化？什么是上海精神？

《名目年华》已证明他“东说念主在香港心在沪”的修辞学，《似锦》则以“东说念主在上海心在港”的内核，络续他的双城乡愁故事。

许多东说念主拿写实的看法月旦此剧，劝服装说念具有不符那时推行之处。几位主角的服装行动照实有好意思化的部分，不外王家卫写历史的贪念在多方面。它不是记录片，就像咱们看类型电影，如西部片或武侠片，它们写实吗？在类型表面上，推行往往是建构在创作家与不雅众“共同的理会”上。

王家卫有心侧写时期，显当今其赋予个别事物扮装的璀璨意思，那皆是社会学“理会”的部分。比如宝总谈到黄河路，不说它是餐馆街，反而说它是上海的老牵记和历史，“那是盛四少爷一场麻将输掉的一条街，是以黄河路自己赌气重”。他我方在拜谒中解释《似锦》中各个扮装，说“夜东京雇主娘玲子代表上海的本帮精神，是上海女性图谱里最防御的存在……能屈能伸，碰面启齿笑，过后不念念量……多情有义”。对汪姑娘在外滩27番外贸大楼办事，从公家单元出来后我方创业打工，王家卫是这样说，“她有上海底气，是宇宙第一批经济孤立的半边天”，至于奥秘传奇的朔方女子李李，王家卫也指出“她名义开饭店，背后是老本力量”。

天然三个女子环绕的中心阿宝，更是中国第一代民间企业家，是邓小平南巡后勇往直前参加商海的许多先驱之一。他从上海滩小混混，到申明鹊起，丽都回身贵为黄河路新王子的宝总，行事有形态，外出有魄力，凡事讲信义，更是“不响”情面世故的典范，他的表面禅之一是“稀有”，说的亦然行事的法律解释和旧例，总之，他代表上海商东说念主的典型与骄横。

二，叙述计策与本事

爷叔骂东说念主，你名义是黄浦江，其实照旧苏州河，说的等于表与里，外在与内在，现代与传统的相关。也等于王家所说，通盘东说念主物皆有两面性。宝总在面上捏筹布画，合纵连横，内部却是对厚谊“不响”；玲子看来精于统统，贪利爱钱，内部却是为情不吝抛铜钿的义气；李李名义热火朝寰宇在黄河路上打一场商战，其实却是深情为前男友还债赎罪；而哇啦哇啦正大小公主般的汪姑娘，日后却是会遭罪、肯孤立的汪总。

这些有两面性的东说念主物，在《似锦》里直通全剧。结构上，王家卫将30集戏剧分红两部分。前半部是黄河路上的餐馆竞争，淆乱打扰得像部武侠片——斗智斗力斗勇，植党营私，刀光剑影。尤其金好意思玲餐馆雇主娘卢好意思琳毁坏李李，险些让至真园开天窗那段戏，两边为大王蛇和各式海鲜好菜，谍对谍有动作有悬疑斗得毛骨悚然。到钟镇涛演的香港大厨出面时，我简直捧腹大笑，王家卫太懂买卖电影的节拍了。他也曾拍过《东邪西毒》《东成西就》武侠片，早就对武侠套路和情节了然于心，再加上笑剧片断，把这一场饭铺大战，讲得像武侠片般有声有色。

王家卫出生于买卖电影，他其实有止境多买卖法宝，比如笑剧的文娱性，他将之大批放在副角身上，葛老爷子，菱红，范总，海宁小王子魏总，陶陶，陶陶老婆，小阿嫂，小宁波，还有泼妇卢好意思琳，皆通常让东说念主忍俊不禁。还有汪姑娘起初的造型就止境可人，一副大近视眼镜，挂在鼻子上好似挂不住，带着林亚珍式的傻大姐笑剧色调，谁知说念会对比她将来那么动东说念主的成长，比如慷慨地发誓要还宝总被打的一个耳光和英气宣告“我是我我方的船埠”，傻大姐预示了畴昔汪总的红运。

《似锦》的下半部是股票老本市场的博弈，王家卫的搞定宛如《华尔街》，大财团麒麟会，大企业南国投，碾压敌手的虐待，使差点清盘出局的宝总，却能在千钧一发时刻智高一筹地脱困。这一部分剧情充满了A股、收购、强制平仓等不见得东说念主东说念主看得懂的炒股术语，但王家卫用悬疑、斗智等手法，加上紧凑的剪接，将商战的尔虞我诈搞定得淆乱零碎。

中国有电影以来，二十世纪三四十年代启动就发展出不同的创作不雅。左翼文艺，强调推行主义伤时感事的大叙述，相对来看，“皆市电影”创作强调市场，题材偏向文娱性，活跃于港台，不彊调学问分子与铁汉感时忧国的主旋律，比较偏向于小老匹夫的焰火气味。

推行主义精神，不绝了中国数十年的电影主流。一直到21世纪，中国内地电影才再行大批纳入港台的类型电影。《似锦》像张爱玲笔下的世界，丽都耽好意思，酣醉物资细节，态状皆会饮食男女的世路风情，将上海看成十丈软红的喧嚣与淆乱，描述得适意淋漓。难怪引起“似锦”表象，世东说念主追捧数月，而且外溢到国际与国外。这种颤动远近的情景，相当进程代表上海的好意思学和创作不雅，冲出朔方主导的主旋律氛围。

由于时刻跨度大，王家在结构上也作了许多繁复的搞定：回忆、闪回倒叙、遐想，与推行进行交错勾连。30集的大重量，不免必须要把繁复的扮装和事件说个明晰。王家卫灵巧地用了许多他擅长的援助本事，如下:

1旁白

不绝全局，总有一个闲静、平稳，险些不带心思的声息为旁白，对事件和扮装作注解证据。听起来是胡歌的声息，代表的亦然阿宝。然而那种过后诸葛的腔调理如评话般疏离的声息，与剧中热气腾腾的精彩戏剧形成对比，也将全剧纳入回忆和全局的视角。随机第一东说念主称，随机像第三东说念主称在说故事，这种后现代性，使叙事仿佛在理性和理性中浪荡，也对照出王家卫所提的两面性，由回忆或全知的视角，看上海那段时刻的荣华落尽东奔西向。说故事嘛，何苦要像记录片般的写实？

除了旁白以外，王家卫还移交了黄河路上的烟摊雇主，他常常像希腊戏剧中的chorus般，对通盘发生的事作“旁不雅者清”的品头题足，也顺应补充了不雅众的视角。

2字幕卡与笔墨证据

这是王家卫从《名目年华》就启动用的文体本事，援用书中的笔墨，或几行带有心扉的文青字句（由导演我方撰写），用来渲染制造脑怒，或指点阅读念念考的主见。

3布景音乐

王家卫应该是华语电影中，最擅长用音乐抒发厚谊的导演。每当剧情出现转换时，王家卫会在画面中放音乐、流行歌曲来映衬脑怒，加强扮装的样子。外传全剧共有57首歌，多半来自90年代金曲，将不雅众一下带回阿谁年代。其中精选的港台流行歌曲被许多东说念主认为是导演的香港心扉。但事实上内部有多首是台湾流行歌曲，如《爱拼才会赢》《新鸳鸯蝴蝶梦》《烦扰的结局》《我的畴昔不是梦》《安妮》《你是我胸口恒久的痛》《我是一只小小鸟》《路边的野花不要采》等等。

是香港心扉吗？事实上，自50年代起，港台流行文化很难确切分家。台湾有好多来自香港的影片，台港的歌星也通常互串舞台。其后台湾的琼瑶电影配上刘文正、凤飞飞、邓丽君的流行歌曲，在香港大行其盛。之后台湾流行歌曲的黄金时期驾临，像罗大佑、张雨生这些才子，和蔡琴、黄莺莺、王杰等唱将，也在香港头角峥嵘。相通的，香港功夫片和80年代的新式港片，也夹着港剧与新歌王歌后如梅艳芳、张国荣，在台湾风行一时。

分分合合，但综数历史，台港流行文化（电影和流行歌曲）最早皆源自三四十年代的上海。上海老歌在台湾重叠被翻唱，稀有十年之久，蔡琴和费玉清皆是个中翘楚。80年代，亦然《似锦》的布景年代，台港流行歌曲也曾反向进入大陆，两岸启动共享共同的流行文化基因。

前边说过，这个作品是在论说荣华旧梦，在追念回忆的框架里说故事，每个时期的流行歌曲就演出着框架的扮装。至于偶尔穿插的戏曲（《贵妃醉酒》《锁麟囊》）或紫竹小调，亦然如旁白插入笔墨般，加强或解释扮装或扮装间的相关。

4说念具好意思术与灯光

王家卫和编剧止境灵巧地安置了一些说念具，璀璨多种情面世故。比如那对珍珠耳饰，证据了上海小商东说念主的神勇攒钱漫天开价，也指明机关真贵操守的严慎小心和职场竞争上位的背后捅刀，最终形成汪姑娘被处罚出走，玲子与宝总相关的摊牌，夜东京替代性小家庭组合的闹翻和再行诊疗。至于那本代表爱情、亲情、柔顺和宽厚的集邮本，更是一再转手间的相关璀璨。

许多指摘也心爱征询王家卫的色调灯光使用，比如偏红的李李画面，偏棕色的玲子布景，还有代表雪芝阿谁时期和纯情偏蓝绿的色调。几个使命环境，黄河路、进贤路，麒麟会、和平饭店阿宝的房间，皆有不同的好意思术和打光计策，王家卫是教科书级的局面转换，揣度将来总有东说念主不错作念论文联系。

三，色调光影魔法师：虚与实

《似锦》里仿佛魔法师般的局面转换确凿防御。这是经过影相、布光、纵深或横向的影相机畅通、构图/再构图（reframing）诊疗、加上东说念主物走位的精密预备共同完成。其好意思术、置景、说念具、殊效、构筑成一幅幅、一段段锦上添花的画面，令东说念主目不暇接。举座形成巴洛克式的丰富视像，霓虹灯雄起雌伏以各式步地，各式主见闪精明烁，厨房里的灶火和烟雾，街头上的烟花，地上的小瓷砖，街说念上的车轨和电线，还有一洼水滩的反影，门框窗框调动的构图，走位加移动影相机的变换位置，玻璃镜子与水的反光制造的叠层影像，远景后景的虚焦，阳光或灯光，侧影加入构图或概括的质感，仰角俯角杰出东说念主物扮装的见识与处境，在电视剧和电影中皆很少看取得如斯迷幻和迷东说念主的影像。

国内许多论者心爱说《似锦》的画面不错比较伦勃朗（Rambrandt）的布光，我合计那仅仅王家卫影相的一个面向。事实上其好意思术与灯光所组成的物资丰好意思世界，额外像好意思国导演说念格拉斯•塞克（Sirk）的画面，他的《春风秋雨》《深锁春光一院愁》《苦雨恋春风》皆心爱用东说念主工化的色调光影，线条丰富的分割构图，还有东说念主物走位和影相机推轨，描述好意思国上世纪50年代豪阔社会的情面世故，举座猛烈、苦涩、无奈。王家卫与之作风周边，三不雅却大不同。塞克的厚谊虚无，讨伐物资世界对扮装说念德形成的崩坏（种族，阶层，名利的腐蚀东说念主心）；王家则偏向迷离虚幻与预备纰漏，甚而以海派文艺态度堂王冠冕呈现对物资的酣醉；塞克擅长色块与线条分割，指陈东说念主的停止和别离：王家则擅长灯光反影的精明与漂移，多小数迷离伤逝的色调，强调看不清也记不住的旋即，也线路似锦皆是暂时的，东说念主生寰宇之间，若驹光过隙，忽有关词已。

王家卫这种幻化莫测强调虚的万花筒好意思学，让影相机和各式好意思术说念具自身等于“似锦”：画面灯光、影像、东说念主不断地动，影相机一会儿推轨横摇前进后退，一会儿摇臂斜上斜下，画面绵密而多变地在动，霓虹灯的精明，烟雾的缥缈，水光的潋滟，顶风飘舞的发丝，扮装自裁跳水时飞起的风衣一角，滚动的股票告白牌数据，印刷的滚筒输出，东说念主群在主角远景布景的疾步快走，王家卫民俗用前后景的虚焦和抽帧影相来杰出主角，既使画面有立体感，在喧哗热腾、高官厚禄的东说念主群中，制造主角身处隆隆声中变动社会的处境。时光变化多端，虚而虚伪，再说一遍，若驹光过隙，忽有关词已，这也曾是视觉的母题。

前边已说过，王家卫魔法师般的细节笔触，秉承了海派文体那种十里洋场淆乱丽都的色调，尤其像张爱玲的崴蕤笔墨。无论金宇澄照旧王家卫笔下镜下的扮装，皆是个东说念主主义，带点平淡，摆明最垂死等于要收货。

练习上海那段生存的东说念主，皆会在三羊、恒源祥、三枪、南国投、深圳投、至真园、苔圣园中间找到它的对应。而像孔祥东、陈逸鸣、范志毅等上海名东说念主，也穿梭串角，让上海东说念主会心莞尔。王家卫就在这种虚实依稀中，似在写赋，又似把它戏剧化，就像Woody Allen拍纽约，似真似幻，相当夸张纰漏化，又深切地书写了纽约的特质。

莫得东说念主、事、物是不朽的。似锦终要谢，东说念主和社会也会一直向前。在回忆的虚虚实实中，王家卫借着尘凡男女的缺憾厚谊，记叙上海和共和国的变迁岁月。这内部有港台的影子，有后光的打拼，和许多的“不响”。王家卫以后视镜的视角，看到曲终东说念主散之后，琳琅满目的东说念主物皆驰骋向前——汪姑娘的成长和在市集容身；李李的还债披缁，了却心中抹不去的痛；玲子废弃等候，到香港开翻新的东说念主生；天然阿谁保住爷叔身家，秀好意思归于平淡的阿宝，还有可能在川沙的“不响”生存中再创一个盛世吗？在这里，王家卫不是张爱玲式的丽都凄冷，不是一步一步走向莫得光的世界，他的海派转望向有但愿的畴昔，似锦世界的庸东说念主物个个仍有矍铄的人命力。

《似锦》这个表象级的作品，也成了新的上海基因。

跋文：去过上海屡次以后，我这几年忽然发现台北是带有好多上海基因的城市。宁波腔的指导发言，是咱们成永劫期常常听到的说话；上海有南京西路，重庆路，天津路，台北皆有。要点是这些街的定名是按舆图位置而定，是浓缩的中国，亦然台北对大陆的乡愁；台北的餐馆有好多苏浙高级餐馆；而台北日常用语也搀和了不少上海话，比如“不搭界”“小瘪三”“娘娘”。其实台北搀和了五湖四海的文化，仅仅上海、宁波比例的确高。城市牵记是历史的一部分，无法扼杀。

相通的，香港的上海基因揣度更强，大批上海商东说念主在40年代移至香港，协助香港成立了国际皆会城市。这期间也不乏南北打破，从张爱玲参与编剧的“南北”电影系列，“北”多泛指上海东说念主，诚然是东北东说念主刘恩甲演出“北”的代表，但阿谁西装领结、手不离雪茄的魄力，照旧依据上海商东说念主为形象。细数香港七十年来的名东说念主，相当高的比例是上海东说念主，他们在五行八作的孝顺，也一定进程地带领了香港的现代化。

（本文作家焦雄屏为电影监制开云kaiyun官方网站，学者）