🌞1968年，日本为展示其从中国抢掠而来的稀有文物，建了一个名为东京国立博物馆，这里，罗列着中国五千年漂后的瑰宝，从商周时候的青铜器，到魏晋时间的佛像，从历代文东说念主的字画，到宋元、明清的鲜艳瓷器，林林总总、应有尽有。

东京国立博物馆就在上野公园，哪里阳光明媚，春天还有樱花，名义安心，其实遮盖着一段不绵薄的夙昔。

东瀛馆，博物馆六大展馆之一，静静罗列着数以千计的中国文物，中国的彩陶到明清字画，文物储藏简直囊括了统共这个词中中漂后。

这巨大的储藏，更像是一段段历史恩仇的缩写，而不是单纯的文化调换记载，这些文物奈何漂洋过海，来到日本？

这内部，有着一段很长很复杂的历史，充满了文化会通和夙昔的伤痛。

早在唐代，日本就对中国文化发达出极大的酷爱，唐朝时候，日本不停打法使臣前来学习，带回了许多竹帛、艺术品和先进的轨制。

这是中日文化调换的黄金时间，也为日本文化的发展奠定了基础，这种学习的背后，也迟缓生息了另一种心计——对中国文化的觊觎。

这种心计在近代，跟着日本国力的增强和军国主意的昂首，最终演变成了赤裸裸的抢掠。

近代的中国，积贫积弱，内忧外祸，日本，这个照旧的学生，变成了骚扰者，九一八事变后，日本捏续抢掠中国的文物。

日军不仅鼎力抢掠故宫等要害文化机构，还组织有意的“文物征集员”，在占领区猖獗搜刮文物。

这些文物，有的被运回日本，罗列在博物馆里；有的被私东说念主储藏，不知所踪；还有的，在战火中损毁，永久消逝。

更令东说念主难熬的是，日本还诳骗多样下流的本领，变相抢掠中国文物。

以前，有些日本商东说念主趁中国储藏家生计重荷，廉价买走了不少中国文物。

还有一些日本学者和考古学家，打着学术征询的幌子，盗掘中国古墓，将稀有的文物占为己有。

侵华干戈时候，日本从中国抢掠走了大都的稀有文物，许多都是奇珍异宝。

战后，日本天然送还了一部分文物，但数目有限，且大部分并非佳构，于今，仍有大都的中国文物洒落在日本各地，成为历史的伤痕。

如今，这些中国文物静静地躺在东京国立博物馆的展厅里，向众东说念主诉说着一段杰出千年的故事。

东瀛馆的展品，仿佛一部浓缩的中国漂后史。

商周的青铜器，造型古朴，纹饰细腻，展现了古代中国高妙的锻造工艺；汉代的画像石，雕镂机动，骨子丰富，记载了其时东说念主们的生计场景和宗教信仰；唐三彩，颜色飘逸，造型独有，体现了唐代的昌盛与绽开；宋元的瓷器，釉色温润，器型优雅，代表了中国瓷器艺术的巅峰。

每一件文物，背后都有一段故事。

比如武则天的“宝庆寺石佛群”，底本供奉于长安的光宅寺，后移至宝庆寺，这些唐代佛像雕镂细腻，造型漂亮，是盛唐释教艺术的经典之作。

在上世纪初，被日本学者早崎梗吉以多样技俩劫夺，最终流荡到日本。

安徽寿县出土的蟠螭纹鼎，是楚国晚期文物，对判定同类器物年代很有参考价值，它发现于楚幽王墓。

抗战时候，这件标志楚国色泽的稀有文物，祸害落入日本东说念主手中。

还有汉代的“钱树子”，标志着东说念主们对钞票的渴慕，南宋梁楷的《雪景山水图》，样式了冬日山水的稀零时势，是南宋院体山水画的经典之作，王羲之的书道作品，更是中中文化的瑰宝，被誉为“天劣等一滑书”。

日本博物馆展出的文物，让东说念主们启动念念考，它们让更多东说念主了解中国文化，也拉近了中国和日本的相干，也让咱们记着夙昔，别忘了那些辱没。

日本对中国文化的学习和模仿，是一个复杂的经由。

一方面，日本收受了中国文化的精髓，并将其融入到我方的文化体系中，酿成了独有的日本文化。

日本在收受中国文化的同期，也对其进行了一些矫正和误读，以致诳骗它来隐藏骚扰干戈的罪孽。

中国文物在日本博物馆的展出，也带来了一些争议。

有东说念主以为，这是文化调换的体现，有助于增进两国东说念主民的相互了解；也有东说念主以为，这是对中国历史的亵渎，是对中国东说念主民心扉的伤害。

这些中国文物，是属于咱们每个中国东说念主的贵重遗产，承载着中华英才共同的历史顾虑。

它们和中国东说念主民的庆幸紧密连结。

但愿改日中日两国文化调换伙同更紧密，一都看护好咱们共同的文化遗产。

咱们也但愿，那些流失外洋的中国文物开云kaiyun官方网站，不祥早日回到故国的怀抱，让它们再行高亢出光彩。

记着夙昔，是为了更好地建树改日，了解夙昔智商更好地盘算推算改日。

流失外洋的中国文物，终会逐个趟归。